С. Лем как теоретик литературы: экзистенциалист под маской структуралиста

Abstract

Рассматривается концепция сущности литературного произведения, теоретически развернутая С. Лемом в его книге "Философия случая". Показаны принципы критики им структуралистского подхода, а также его теория произведения сопоставлена с концепциями Р. Барта и У. Эко. Принципиальное отличие подхода С. Лема здесь состоит в том, что его понимание полисемии произведения и множества его интерпретаций не противоречит существованию "лучшей" интерпретации. Базовым принципом понимания произведения у С. Лема является вскрытие его глубинной онтологической модели, каковой является преодоление хаоса в структуры порядка. При этом порядок имеет процессуальный и межсубъектный характер. С. Лем принимает "классический" принцип поиска "лучшей интерпретации" произведения так, что она должна стать результатом отбора и синтеза нескольких вариантов. Кроме того, С. Лем опирается и на архетип творящего мир Слова, которое созидает реальность. Тем самым, мышление С. Лема продолжает определяться библейскими архетипами, даже несмотря на весь